99年度紫竹林精舍第24屆佛學研讀班淨行甲班

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有幸學佛法，是我們畢生最安慰之事，
不管任何時候、任何地點…
唯有業力與佛法陪伴著我們，

要深信三寶的力量，清淨的信心，會給我們無形的能量。
但願心存感恩，這些因緣讓我們感受到佛法的真實不虛，
也要提起正念正知保持安定的心情，莫讓身邊的人擔心我們，
只要還有善緣，就不要放棄用功的積極，
完成我們能完成的善業。
人生要成長，絕非在順境中有辦法做得到的，
師父希望您要堅強自心，好好把佛法來憶念及實踐。

喜筵、中秋、圍爐、與六齋日

1﹑我遇上至親好友有宴會，在特殊日子裡。經典或有些戒律說六齋日持午功德很大，但也有些法師也給眾生方便說六齋日若碰上必須與至親好友有宴會，必須結緣；日子可調整。當然我對戒律沒研究，不予下結論。但至少不是常常應付貪取利養，以致沒時間修行。

2﹑最近讀大智度論卷一云︰毘尼中結戒法是世界中實，非第一實法相。雖然第一義諦說無我，但隨世俗說有假名眾生，為佛法延續。因此毘尼中有人、眾生，逐假名而結戒，為護佛法故。

3﹑大樹緊那羅王所問經卷三：戒是菩提心，空無不起慢，起於大悲心，救諸毀禁者。這是菩薩戒特色。

4﹑我沒什麼持戒精嚴，但最近看書心得：知戒、持戒、破戒三者因緣生，無自性。

等了十年，感恩台大李校長終於將此紀錄片Po

上網。想來必定現在才是最適當的時間點。

【新】台大校長科學實驗證明 " 佛神、上帝、靈界 "的存在
網友們看完視頻的部分感言：
"太猛了，我的唯物世界觀徹底被顛覆了。咋辦啊？不知所措"
"看完後改變我的所有想法 真的 謝謝 讓我知道我活著為了是什麼"
"看了那麼多 唯一一個讓我激動的帖子"
"很有科學依據，值得好好探索研究！"
"這個科學家令人尊敬。不為某些固有的觀念束縛，敢於突破科學人的局限性，探索真實的世界。他的探索很有益。"
"太震憾了！相信那個科學家就是佛菩薩示現在人間用科學的方法來教化引導大眾的。"
"印證了佛經中的很多內容，讓不信佛的人信佛，這回有辦法了。會度很多人的，功德無量啊！"
"牛啊 解答了我很多的疑問~ 真的不錯"
"超強震撼!!!!!!"
"不愧是大家風範！！！殊勝！！"
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以下介紹台灣大學李嗣涔教授的科學研究
約20年前,原本只是研究氣功和手指辨識的功能研究
後來卻無意中因為手指辨識[佛]字而發現特殊現象
進而確認佛菩薩和靈異世界的真實性
希望透過以下的內容，以科學的角度
讓[不信佛的人]，或[初學佛的人]，或[實修的佛弟子]
能夠對生命和宇宙，以及生活和佛法，
有更寬闊和深入的思維及體會
雖然這些研究在科學或宗教上可能是一項突破
不過，這些只是提供大家以科學的方式來認識佛法
這些研究對深奧的佛法來說還是相當粗略淺薄，仍不能圓滿的解說佛法
所以,佛弟子應該以佛經為依據,將此實驗當作參考即可，而不是反客為主，弄錯了方向因此，固然李教授的研究精神可敬，但也不排除其實驗過程被邪力所攝的情形
不過影片中他也語帶慎重和保留，並且強調正念，或許應該是有注意到這類情況
不論如何，此研究卻也佐證了佛菩薩世界的存在
研究中簡單節錄：
在研究測試中發現
在紙張上寫[佛][菩薩]這樣的字
都能和佛菩薩起信念的連結
在功能者的大腦螢幕中都會呈現出非常光亮的光芒
不過在我們一般人的肉眼下,只是[佛]和[菩薩]這樣的字。 

假名

有一段時間工作事務忙，最近稍微讀一點書，在讀（中觀論選頌講記P85）有一段話頗有增加體會；……〔假名〕，在平常不易了解。原來有（取）、（設施）義。

（設施），即是安立。例如布置講堂，哪一個位置安放什麼東西，一經安排佈置，即成一講堂。即是說本來沒有，但因緣和合即有此現象生起。又例如白紙，一經描繪，即成一幅畫。凡是有了一種現象，就有一個名稱，一名稱中必有一含義，這現象名稱即是設施（假名）。〔取〕，即是攝合，把許多東西，合攏起來，名為取，即是因和合而成一法。

佛陀不回答的問題

（一）、一般人以為有，就是自性有，這是由眾生無始自性妄執而來。中觀者以為有，決不是自性有；同時無也不是自性無，無自性是不礙其為有的。中觀者說無，是異滅的無；無性即自性無。而一般人以為無性即是無，以為即是甚麼都沒有。

（二）、即使說本體是不可知的，也還是要肯定此實在的實體，從素樸的常識的實在，到形而上的本體的實在，永遠的死在實有惡見之下。（想像為假必依實，從認識的現象而直覺內在的真實）。

（三）、外道問佛：苦自做耶四句，佛一概不答。龍樹即解說為︰「即是說空」。「從眾因緣生義，即是說空義」。如來的默然不答，意趣在此，這那裏是有所得的大小乘學者所知！

（四）、了達緣起如幻，大不容易！在聞思學習時，即應把握自性空及不可的，而幻現為緣起的相待義，庶可依此深入，不失中道。

參考書目︰中觀今論—有．時．空．動

 99年淨行甲 續緣會課表

會    長:李乾生                                      

聯絡人:楊岱蓉、張雅晴

場地接洽:黃裕成                                      

祕  書:繆尚志、王婷藝   

香光法脈遍五洲

尼僧弘教續慧命

法華道場高雄現

紫竹林中須彌座

當初大家來精舍時，各帶著不同的心情來讀書，在這三年來，師父們的關心及經過學習精舍所安排的課程後，讓我們對生命中所有人、事、物都比較能用另一種角度去看待。

猶記以前遇到事情時，都會去抗拒、埋怨，而現在經過「法的洗禮」後，面對的態度是變成完全接受、面對、放下；縱然現在還有許多不好的習氣，但我們相信經過不斷的思惟「法義」，及將所學的佛法不斷練習、應用於生活中，必定可以減少許多無明及煩惱。

在此99年度第24屆淨行甲班所有的同學，至誠祈願

香光的法脈能遍及五大洲

讓更多人能在「變動之中，尋找安心之道」

體驗另一種生命中的價值

開採每個人內在的佛性

祈願紫竹林精舍成為培養未來佛的選佛場

同學們如果你想要發表你的意見，你可以在文章的下方有一個迴響，點選進去，然後欄位內填寫你想要發表的內容，最後請同學在後面加註自己的名字喔!不然我不知道你是誰喔

新增第三組 23號 張貴珠同學 電子郵件信箱   janechang1028@yahoo.com.tw

把微笑送給自己

把微笑送給自己，就要爲匆匆奔波的腳步減壓

我們曾爲自己的一份平常生活而自卑，

爲自己沒有高貴的社會地位而自輕，

在心靈的庫房裏堆滿沮喪和歎息，

其實，我們已經爲創造美好的人生盡了最大的努力，

至於生活給我們多少回報

讓我們扮演一個什麽樣的角色，有時並不能完全由我們自己作決定

我們可以讚美他人的成功，讚美他人的富有

但絕不可以輕視自己的平凡，平凡也有平凡的價值，平凡不是什麽過錯

人生沒有一個固定的公式，每個人都可以找到屬於自己的那份稱心答案

把微笑送給自己，就不要有太多的心情透支

我們需要學會過濾的心境，善於給自己的心情放假

不停的奔波，讓我們的笑聲帶有幾份苦澀

經常打掃心靈的庫房，把昨日的煩惱清掃出去

騰出心靈空間來重放更多的今天的快樂

人生有時就是活出一種心情，心情的質量也是生命的質量，

巨石無法壓垮的身軀

把微笑送給自己，就要給自己一份從容面對争奇鬥豔的鮮花

我們會欣賞但不會陶醉；面對襲來的風雨，我們會應對但不會逃避

雖然我們不能停下奔波的腳步，但我們會掌握腳步的節奏

無論是在成功的大門外徘徊

還是在風光的獎台上

我們都會揮一揮手，繼續坦然前行

生命的腳步多了幾份穩健

那也是一份動人的美麗

這是永修精舍的網路點燈。永修精舍很善用網路及blog來推廣佛法，活動內容都很有意義！

這是網路點燈的首頁：http://www.chuefeng.org.tw/brightness/

本班在該網路點燈的查詢碼為 SZBy4Qfw

以下是李乾生同學學習佛法研讀經典的書目；若有心修學的同學可以參考；以免不知從何入門

個人學佛研讀經典概要

再次感恩李乾生無私的提供學佛過程給有志立於學習解脫之道的人，有個明確的參考指標

先知法住，後知涅槃

1﹒雜阿含卷十四（347）經中說明在中道的正見中，由一定程序，主要是「先得法住智，後的涅槃智」。法住智是說眾生的生死緣起都是有此因（如無明）而後有彼果（如行）；絕不離此因而有彼果。所以先了解有為世俗，知因果的必然性；之後才能知無為勝義，知因果的空寂性。（成佛之道）

2﹒在（空之探究221頁）第四章中說明雜阿含（347）經前段：須深出家不久聽見比丘們說「生死已盡…自知不受後有」，卻不得深禪定（或五種神通），是慧解脫阿羅漢。所以沒有見法涅槃的體驗，但正確而能深刻知道：「有無明故有行，不離無明而有行」。

3﹒最後在（空之探究152頁）第三章中說明慧解脫阿羅漢是沒有涅槃智的。唯有另一類人（絕少數），正知見「有滅涅槃」而不證得阿羅漢…正是初期大乘，觀一切法空而不證實際的菩薩模樣。