佛陀不回答的問題
（一）、一般人以為有，就是自性有，這是由眾生無始自性妄執而來。中觀者以為有，決不是自性有；同時無也不是自性無，無自性是不礙其為有的。中觀者說無，是異滅的無；無性即自性無。而一般人以為無性即是無，以為即是甚麼都沒有。
（二）、即使說本體是不可知的，也還是要肯定此實在的實體，從素樸的常識的實在，到形而上的本體的實在，永遠的死在實有惡見之下。（想像為假必依實，從認識的現象而直覺內在的真實）。
（三）、外道問佛：苦自做耶四句，佛一概不答。龍樹即解說為︰「即是說空」。「從眾因緣生義，即是說空義」。如來的默然不答，意趣在此，這那裏是有所得的大小乘學者所知！
（四）、了達緣起如幻，大不容易！在聞思學習時，即應把握自性空及不可的，而幻現為緣起的相待義，庶可依此深入，不失中道。
參考書目︰中觀今論—有．時．空．動
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