八堂課的唯識課，最後一節課是總結，工程實在浩大，正想最後一節課的筆記不知道怎麼寫，剛好淑瑛同學在讀書會提出華嚴經裡的這一句：『觀諸因緣實義空 不壞假名和合用』，泡菜覺得是非常重要的觀念，藉此說明一下，也算是八堂唯識學筆記的一段落。
中級班講過十二因緣，八堂課有一半也在講十二因緣，佛陀悟道所悟的也是因緣法，可見因緣法在佛教裡是一個多麼重要的思想！
觀十二因緣到底觀的是什麼？那就是『觀諸因緣實義空』，一切法「如幻、如夢、如影、如響、如水中月、如镜中像、如焰、如化」，這一些現象它們宛然似有，而其實都不實在，畢竟是空。就像人的生命，某種因緣和合而有了生命，但因緣滅生命也就沒了，包括金錢、財產、一切的一切，都是如此！所以說以因緣法觀之，它的實義是空的。佛法裡的空。並非什麼都沒有，而是什麼都是無常的。所以我們不要執著，執著只會帶來煩惱和痛苦！
既然什麼都是無常的，那我們還執著什麼？偏偏我們凡夫無智，執著於「我」，常求有、無。所以我們於諸行中，植心種子，有漏〈煩惱〉有取〈執取〉。一再輪迴。
那好了，既然什麼都是空什麼都是無常，我們還打拼甚麼？行惡行善有甚麼關係？非也非也，那關係可大了，因為我們畢竟還在三界中輪迴，我們還沒脫離因緣果報，雖然是輪迴，我們大家都希望不要墮入三惡道而希望往生善道吧！故說『不壞假名和合用』，因為因緣和合現起的一切現象是確實存在的，我們還是要按步就班的聞思修，還是要修善去惡。這畢竟是破無名斷煩惱脫輪迴進解脫門必經之路！
打個比喻：如果大學畢業你就可以不必讀書了，可我現還在讀幼稚園哪
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