佛陀不回答的問題

(一)、一般人以為有,就是自性有,這是由眾生無始自性妄執而來。中觀者以為有,決不是自性有;同時無也不是自性無,無自性是不礙其為有的。中觀者說無,是異滅的無;無性即自性無。而一般人以為無性即是無,以為即是甚麼都沒有。

(二)、即使說本體是不可知的,也還是要肯定此實在的實體,從素樸的常識的實在,到形而上的本體的實在,永遠的死在實有惡見之下。(想像為假必依實,從認識的現象而直覺內在的真實)。

(三)、外道問佛:苦自做耶四句,佛一概不答。龍樹即解說為︰「即是說空」。「從眾因緣生義,即是說空義」。如來的默然不答,意趣在此,這那裏是有所得的大小乘學者所知!

(四)、了達緣起如幻,大不容易!在聞思學習時,即應把握自性空及不可的,而幻現為緣起的相待義,庶可依此深入,不失中道。

 

 

參考書目︰中觀今論—有.時.空.動

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