香光尼僧團--紫竹林精舍
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聽聞增上三學心得

1.聽聞增上三學不但對三學認識增上,也體會一些簡單心得,如下︰

2.增上戒學中講義右邊(對話)中有利他?受害?習慣? 大毘婆沙論卷44云︰尸羅(戒)者,是數習義,長習善法,故曰尸羅。  大智度論卷13云︰尸羅,好行善道,不自放逸……。所以防護過失修習善法,習已成性,即是戒。

3.增上定學中講義左邊(定的體相)有引用 瑜伽師地論的九住心,其中調順及寂靜,外境的誘惑十相,內心發出不善法如三尋思,五蓋。其實我個人打坐(等住)上不能持久相續而住,不過聽了法後,對前面目標更清楚。

4.增上慧學中講義右邊(從現在到涅槃)中有 3.四聖諦∕如實知見  我略讀學佛三要之慧學概說︰以四諦為觀境的觀慧又可分︰一是對四諦事相的了知,即法住智;一是對四諦理性證悟,即涅槃智。為三學共慧應有的內容。

5.當中也有提到懺悔與持戒,慈悲與持戒;離欲與定;增上定學中講義左邊(根律儀)不取其相,不取隨好,及增上慧學中講義左邊(慧的體性)中︰的明白∕清楚接受。  都是很好對修學有助益。

 

參考書目︰1深觀廣行的菩薩道  2﹑成佛之道   3﹑學佛三要

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對自己修悲心──性空法師

  先調自己平靜、穩定,了解心就在這身中,了解身體與心的互相關係,了解身心情況反應在我們呼吸上。先有穩定的身心,接著祝福自己:「願我身心解脫苦」。身體中有緊張、不舒服的地方,就祝福它們,讓它們離開苦。

  我今年兩次到波蘭奧斯基威特(Auschwitz),那裡是世界最大的墳場,第二次世界大戰時,納粹在那邊用煤氣等方式殺害了一百五十萬人,現在還可以看見零星散置的骨骸。我看過他們用那些人的頭髮做衣服,用骨頭做肥皂。我也碰到一些曾經被迫害的人,他們像動物一樣被關在集中營裡,每天被毆打、虐待,受不可思議的苦。因為有這種摧心刺骨的經驗,非常不容易忘懷。戰爭過後,他們必須努力克服瞋心、害心,找到活下去的力量。
⋯⋯

  他們告訴我:有的人因為無法面對而自殺、逃避;有的用十年、二十年的時間克服傷痛,重新面對人生。唯有面對苦、超越苦,才能活得自在,也只有先對自己慈悲,才有可能發出慈愛他人的力量。

  要分別慈心和悲心的味道如何不同,然後慢慢連在一起,變成一個味道。悲心的修習與慈心相同,先對自己生起悲心,然後向外擴散,我們的感覺要很穩定,了解慈心和悲心的不同在那裡,慢慢練習就會熟練。
------ 摘自香光書鄉《四無量心》p.50-52

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