安住這忙碌的心 – 第七世 竹慶本樂仁波切

 

安住這忙碌的心

第七世 竹慶本樂仁波切

  

 

有時候後我們生氣,但忘了為什麼。我們可能不確定生氣的真正原因,但是我們的內心告訴我們,生這氣是正當的,然後我們照做了。我們開始想生這氣的正當理由: 朋友忘了打電話,侮辱了家裡的狗,看電影遲到,從不整理發票,不停的抱怨。這個清單是無限長的。這會讓我們開心,我們忙碌的心也在這時刻感覺很滿足。

 

 不管是生氣的或是喜歡的或者只是我們的備忘緣上寫著的,我們的心總是很積極的把事情搞的很複雜。一瞬間,心跑外面去找一些引人注意的東西;下個瞬間,它又退回來找那些有趣的念頭。然後再跑到我們朋友身上,同時這憤怒變的熟悉了起來。我們的心總是忙碌於這樣子做,而且也不記得我們是如何變成這樣的。當我們的心,一次又一次的變成這樣,就像水一次一次的被激起來,所以就完全沒有機會可以沉澱,可以變的平靜與清澈。你也甚至可能因為你的心無法休息而失眠。

 

 

如果你知道你的心是很忙碌而且充滿念頭的,那還不算太糟,但通常不是這個樣子。有時候我們同時面對著五,六個念頭,與伴隨而來的情緒。伴隨著這麼多的事情,我們的心開始變的焦慮與迷惑。我們看不清楚我們的心到底變的有多混亂。我們也看不見,我們的迷惑是無邏輯可言。我們仍然很耐心與很努力的幫助自己抓住這些念頭。我們試著去保持讓它們活力,保持這個穩定的思緒之流。如果這個流動開始變慢或是停止了下來,我們馬上試著讓它復甦起來。我們甚至有一些小玩意,可以幫助我們去抓著這些念頭,像是,PDA,掌上型電腦,筆記型電腦或是iphone,於是我們可以記錄一切的東西,像是你的email, 文件,行事曆和購買清單。這也不完全是件壞事,但是伴隨著所有的事,很容易就看見為何你的心從未得到任何休息。

 

  

我們的問題是,這個忙碌的心它會與它的真實本性失去聯繫。當我們花時間在看看下面這活動,我們會發現寬廣與覺知,平靜與快樂,這是從每個時刻到每個時刻不曾改變的,它永遠都在那邊等我們。佛陀教導我們,那就是心的真實本性。為了要與實相再接上線,我們需要放慢與放鬆,完全的放手與安住我們的心。然後我們的心才有可能,清明,平靜,還有轉變成它平靜與喜樂的基本狀態。

 

 

所以,那要如何安住與放鬆我們的心呢?這有很多有幫助的東西,你可以滋補與放鬆你的身體透過健康的飲食與運動,特別是瑜伽。你可以休息一下,去散散步,聽聽音樂,並且暫時與這個和電腦、資訊、科技有關的世界中斷聯繫。但最有效的是練習禪修,就看著念頭與在呼吸上安住你的心。這樣的禪修很簡單,任何地方都可以練習,而且對我們的健康有很大的影響。當你對這個基本的方法感覺自在,你可以再更靠近一點看著你的念頭。

 

 

第一,你要注意的是,你有多少個念頭? 它們是怎麼移動與改變? 你的心又是怎麼追著它們的? 這個練習是,很簡單的去注意什麼時候你的心跑掉了,再帶它回來到當下,一次又一次。當你發現它就在這,你不用抓住著它; 此時你已經切斷了思緒之流的動力,而不是再加強它。當你不再被你的念頭拖著跑的時候,會有種被釋放的感覺。這與那念頭是好是壞無關,如果一個好的念頭產生,你不用去加強,或是感到歡喜,就讓保持它的樣子 ; 如果是一個壞的念頭跑出來,你也不用感到失望或是想要去阻止、改變它,你就讓它保持它的樣子。

 

  

在禪修中真正能讓你忙碌的心安住的方法,就是放下所有關於我們念頭的想法。當我們念頭來來去去時,我們可以就單純的放鬆。越放鬆,我們越能看見心的寬廣,清醒的特質,這是被我們或多或少忽略的。當我們看見這個,我們就看見佛陀所說的我們都具有的”覺醒的潛能”。

 

  

這指的是,我們可以找到自心的快樂與平靜就像在那個非常時刻一樣,因為那是我們內建的。我們不需要去改變我們的想法,去變成別人。我們不需要去想我們自已是,不夠好,不夠聰明,不夠幸運,去成為快樂的人。我們不用成為德蕾沙修女,成為比爾蓋茲,或是在時尚雜誌廣告中的人,才能快樂。如果我們認為我們可以,那我們不用去追逐那些念頭,就如同放下其它的來放下它們,然後安住這個忙碌的心。

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    andyhuang203 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()