後期大乘修心、修定…唯心、唯識的禪思

A.  印順法師的華雨集及其他著作中有提到「三界唯心」,「萬法唯識」的思想與內心繫念佛而得三昧的般舟三昧可以理解到:一、念(觀想)佛成就,能見佛現前。二、佛為行者解答說法。三、知佛沒來,己沒去。四、從自心作佛,理解即心即佛。五、但要達到解脫成佛,還是離不了----真如作意。

B.從佛與淨土的定心所見,推論到三界也是自心所作,這一定心修驗所引起見解影響非常深遠。佛弟子的修定---修心,引出「心性本淨」,「唯心所作」(「唯識所現」)的二大思想。與出現如來藏說與二大思想結合。

C.依佛法觀緣起無常無我與大乘觀一切人、法但有假名無實而契入。不離現實身心世間,如理觀察,----真如作意。不是勝解作意的假想觀。

D.  「佛法」,是從現實身心活動(推而及外界),了解一切是依於因緣 ,進而發見因果間的必然法則,---緣起而悟入。

E. 真如的體悟,是要如實修習的。久觀純熟,才能破除種種妄見;在澄淨的直覺中,悟達畢竟空寂性。不只是專在意志集中的靜定中可以悟得的。

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    andyhuang203 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()