99年度紫竹林精舍第24屆佛學研讀班淨行甲班

佛的相對性與絕對性

1、現實人間的佛陀，如釋迦牟尼佛，成立於無貪、無嗔、無癡的均衡擴展，成立於尊重真理，尊重自己，尊重世間，而德性能作到時代的完成。本著徹底完善的正覺，適應當時、當機、當地，無不恰到好處。究竟圓滿的佛陀，是即人成佛的佛陀。

2、在大乘法的展開中，佛陀觀到達無所不知，無所不能，無所不在，絕對無限的佛陀。佛陀雖因久劫修行，有廣大的世俗智，自發的勝義智，但無所不知，無所不能，無所不在，實難從現實人間的佛陀中得到證明。

3、人世間---只要是現實存在的，即是緣起的存在，緣起是有相對的特性，不能無所不知，無所不能，無所不在。自釋尊入滅，在時空的演變中，信眾意欲---知識、能力、存在的無限欲求，不能滿足於適應當時人間的佛陀，這才想像佛陀無所不知，無所不能，無所不在。

4、知識、能力、存在，緣起的一切，永遠是相對的。這並非人間佛陀的缺陷，這才是契當真理。雖說是相對的，但無論佛陀出現於什麼時代、地方，他的知識、能力、存在，必是適應而到達恰好的。佛的絕對性，即在這相對性中完成！

 參考書目：佛法概論  印順法師  著