佛的相對性與絕對性

1、現實人間的佛陀,如釋迦牟尼佛,成立於無貪、無嗔、無癡的均衡擴展,成立於尊重真理,尊重自己,尊重世間,而德性能作到時代的完成。本著徹底完善的正覺,適應當時、當機、當地,無不恰到好處。究竟圓滿的佛陀,是即人成佛的佛陀。

2、在大乘法的展開中,佛陀觀到達無所不知,無所不能,無所不在,絕對無限的佛陀。佛陀雖因久劫修行,有廣大的世俗智,自發的勝義智,但無所不知,無所不能,無所不在,實難從現實人間的佛陀中得到證明。

3、人世間---只要是現實存在的,即是緣起的存在,緣起是有相對的特性,不能無所不知,無所不能,無所不在。自釋尊入滅,在時空的演變中,信眾意欲---知識、能力、存在的無限欲求,不能滿足於適應當時人間的佛陀,這才想像佛陀無所不知,無所不能,無所不在。

4、知識、能力、存在,緣起的一切,永遠是相對的。這並非人間佛陀的缺陷,這才是契當真理。雖說是相對的,但無論佛陀出現於什麼時代、地方,他的知識、能力、存在,必是適應而到達恰好的。佛的絕對性,即在這相對性中完成!

 參考書目:佛法概論  印順法師 

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