愛別離，苦、不苦？
作者：釋德月
「師父，那位坐在角落的女孩，她的媽媽已經往生一個多月了，她一直不能接受母親逝世的事實，所以我們帶她來寺裡走走。您可不可以跟她聊聊，讓她振作起來？」一位信徒，悄悄走過來請求。
天湛法師看著瑟縮在知客處角落的瘦削女孩，彷彿時光回到了二十年前，同樣的地點，也是有一個無法接受父親往生的年輕女孩，同樣悲傷無助地躲在寺裡的角落。
那一年的夏天，十五歲的她，正考上第一志願的市立女校，在全家充滿歡慶的時刻，突然傳來一個她無法接受的消息：父親得了猛爆性肝癌，壽命剩下不到一個月。
不到十天，父親就真的走了，腦海還剛剛存有親愛的爸爸高興地打電話報喜的聲音，怎麼就這樣離開她的生命呢？年輕的她，不懂也不解，只是默默地跟隨著大人，完成一場又一場的佛事。
為什麼爸爸會走呢？他才四十歲啊！他不抽煙不喝酒，又常常捐錢幫助貧困的人，這樣的一個好人，為什麼讓他就這樣走了呢？她不懂，也沒有人能給她答案，只好硬生生地將這個傷痕，用各式各樣的絢爛活動，暫時遮蓋起來。
大學畢業後，她全心投入工作，在二十六歲時，就買下了一間觀山眺海的樓中樓，給相依為命的母親一個屬於自己的「家」。她的工作屢有佳績，職位與薪水不斷地向上攀升。她不談戀愛，想以單身身份，陪伴母親。她一直以為，可以跟母親幸福地永遠生活在一起。
但世間的真相，就是無常，讓人不得不面對。
一天早上，母親外出買菜時，突然昏倒在路上，緊急送到醫院檢查時，居然發現得了末期肺癌！傷心欲絕的她，毅然而然辭去了高薪的工作，專心在醫院照顧媽媽。她突然發現，原來母親跟她一樣，十五年來，一直無法接受父親往生的事實。在病榻上，母親流露了悲傷的真情，她卻必須在母親面前，表現出更為堅強的樣子，希望母親不要罫礙。
母親在一個月後，也離她而去。
為了替母親作佛事，她又回到了當時安放父親骨灰的寺院。十五年了，寺院景色依舊，但人事全非。再也沒有媽媽跟她一起來寺院念佛，她只有一個人，孤單地看著父母的牌位。
愛別離，好苦！她實在難以接受，生命中的摯愛，就這樣從她的生命中消失。
在父親去世後，她努力讓原本一無所有的家，過著幸福的生活；但是當她努力賺取所謂「生命的幸福」時，一切又都離她而去，她又一無所有。
到底什麼才是真正的幸福？什麼才是「有」與「無」？她思維著人生所謂的「八苦」--生苦、老苦、病苦、死苦、愛別離苦、怨憎會苦、求不得苦、五蘊熾盛苦，突然有所感悟，原來大家都同樣地輪迴在這些「苦」當中。生命中總在不斷的失去與離開中前進，不論對象是人、是事、是物，其中，「生離死別最堪傷，每話令人欲斷腸」。生離、尤其死別，所帶來的衝擊與痛苦，只有過來人才能體會這種痛。
她決定成為一名宗教師，以過來人的身份，陪伴與引導眾生，走出這些苦痛陰霾。在幫助信眾的過程中，她發現不論貧富貴賤，每個人都會遇到同樣的「苦」。尤其是與親愛的人事物分離的悲傷，那種痛苦與無奈，遺憾與悔恨，更是讓人苦上加苦！
「在醫院看到急診室的年輕病人，只是騎車去吃個午餐，就這樣發生車禍死了！白髮人送黑髮人的悲苦，只有身為父母的人才能體會。」
「四十多歲的黃太太，承受不了先生往生已近三個月的事實，竟日恍惚無法入眠，不斷反覆地回想過去種種，總以為先生還活著，依舊聽到先生的腳步聲、叫她的名字，在路上行走時，總希望先生就出現在下一個路口，在過往人潮中找尋先生的背影。」
「一場颱風的雨水，讓原本要歡慶祝壽的一家六口，竟同時埋沒在滾滾土石流中，一夜而天人永隔。」
年老、疾病，尤其死亡，雖然是每個生命都會面臨的必然狀態，但通常卻無法預知它的時日與形式，而天災人禍更是現代人揮之不去的夢靨。愈來愈多的因病猝死，車禍、墜機與意外亡故，以及自殺、兇殺，使親友未及道別，空留餘恨，也使倖存者哀悼、喪慟的歷程更加複雜艱辛。
如何讓受苦的眾生，逐漸走出傷痛、心情好轉呢？如何讓他們，填平因遭遇損失而留下的空虛呢？
過去她也聽過一些像是經過「化了妝的祝福」式的安慰，如：「苦難是因為你要變成更好的人」、「意外是上天賜予生命的功課」……，雖然是出於好意，但卻是讓已受傷的人感覺到更加遺憾。若要將人生的一切遭遇，都歸結到神的意旨、意念的決定中，以為世間的一切，不是人的力量可以奈何的，要上帝或天，才有這種力量，這實是對「神」論的莫大錯誤！其實世間的一切，有好的也有壞的，如完全出於神的意旨，即等於否定人生。將遭遇的悲慘境遇和苦痛，說成是神特別的恩寵，真的能幫助受苦者、或合理解釋他所受的苦嗎？
也有人將受苦說是一種磨練，「天將降大任於私人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為……」，她的確看過有人受到這樣話語的激勵，變得積極向上；但是她看過更多無法接受苦難「考驗」的人們，心中充滿怨恨不平，失去原本生活的步調，根本「過不了關」，更何況成長與改變？
她認為，親人的逝世，不是因為你的過錯或其他原因而造成，也不是因為你有什麼任務或責任要去承擔；每個人都會遇到老、病、死，這就是世間實實在在的真相。有信仰的人，更不要把一切歸咎於神或天，你所信仰的對象，是幫助你一起面對與度過生命的關卡；但祂不是「宇宙的自動販賣機」，不是在我們的各種討好的行為中，求得祂的保護與歡心。上天的祝福，是透過愛而散發出來，這是「非賣品」。
而「業果報應」之說，更讓她難過錯誤知見的可怕。錯誤的觀念，即使是透過宗教信仰，也無法帶來真正的撫慰，反而是一種再揭瘡疤的折磨。「因果論」是一項自然法則，並且幾乎每個宗教義理中都會提到；但是正信的因果論絕對不是宿命論，更非報應的觀念，而是要我們認清事實，知道正確的處理方式。若只把重點放在「世間的一切，無不由過去業力所招感」的宿命觀，就完全抹煞了現生的行為影響，認為一切前生註定，否定現生努力的價值。
錯誤的安慰方式與觀念，就像是在傷口上灑鹽。生命已受到創傷者，若再次傷害自己，是世上最糟的事。她看到許多因為受難、喪親或遭逢厄運的受苦者，活在痛苦與困惑中，讓罪惡感、憤怒、嫉妒、怨懟，讓原本已經受苦的創痛更加不堪。
佛陀說：「什麼是愛別離苦呢？在這裡，任何人有想要的、喜愛的、愉快的色塵、聲塵、香塵、味塵、觸塵或法塵，或者任何人遇到心懷善意者、心懷好意者、心懷安慰意者、心懷安穩意者、母親、父親、兄弟、姊妹、朋友、同事或血親，然後喪失了與這些人的會合、交往、聯絡、結合，那稱為愛別離苦。」人生中總有這些小小大大、難以補救、甚至無法挽回的必然遭遇，她希望瞭解失落的反應、認清痛苦的原因，學習「面對它、接受它、處理它、放下它」的心態與方法，進而協助他人，從「愛別離」中認識自我、體認無常、告別悲傷的知見與資糧。
一切現象無不是有因果性的，但是要求正確而必然的因果關係，不可攏統而講。正確的因果律是注重思想與行為的，指導人該怎樣做，怎樣才能做得好。則自己能得到真正的安樂，世界也可以得到和諧的安樂，這才是真正的因緣論，能得到究竟的解脫。
生與死無所謂好與壞，苦難也具有正面與負面的意義；愛別離苦不苦，全歸因於我們的回應。摯愛往生的不幸，不一定抹煞的了我們對於生命的信仰與素質。離開不是只有絕望，而是更能見證生命的可貴，讓我們更肯定生命的價值，讓我們即使面對素不相識的人，也能寬容與愛。
愛是生命中力量、勇氣與希望的泉源；愛不是崇拜，而是接納；愛是能夠包容，懂得原諒。愛別離，苦？不苦？將對親人的愛轉化與提昇，將會發現其實他們並沒有死，也沒有離你而去，因為真正的愛，是大悲心起；因此我們無始劫來無量無邊的摯愛，才能永遠跟我們在一起。
