先知法住，後知涅槃
1﹒雜阿含卷十四（347）經中說明在中道的正見中，由一定程序，主要是「先得法住智，後的涅槃智」。法住智是說眾生的生死緣起都是有此因（如無明）而後有彼果（如行）；絕不離此因而有彼果。所以先了解有為世俗，知因果的必然性；之後才能知無為勝義，知因果的空寂性。（成佛之道）
2﹒在（空之探究221頁）第四章中說明雜阿含（347）經前段：須深出家不久聽見比丘們說「生死已盡…自知不受後有」，卻不得深禪定（或五種神通），是慧解脫阿羅漢。所以沒有見法涅槃的體驗，但正確而能深刻知道：「有無明故有行，不離無明而有行」。
3﹒最後在（空之探究152頁）第三章中說明慧解脫阿羅漢是沒有涅槃智的。唯有另一類人（絕少數），正知見「有滅涅槃」而不證得阿羅漢…正是初期大乘，觀一切法空而不證實際的菩薩模樣。
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