先知法住,後知涅槃

1﹒雜阿含卷十四(347)經中說明在中道的正見中,由一定程序,主要是「先得法住智,後的涅槃智」。法住智是說眾生的生死緣起都是有此因(如無明)而後有彼果(如行);絕不離此因而有彼果。所以先了解有為世俗,知因果的必然性;之後才能知無為勝義,知因果的空寂性。(成佛之道)

2﹒在(空之探究221頁)第四章中說明雜阿含(347)經前段:須深出家不久聽見比丘們說「生死已盡…自知不受後有」,卻不得深禪定(或五種神通),是慧解脫阿羅漢。所以沒有見法涅槃的體驗,但正確而能深刻知道:「有無明故有行,不離無明而有行」。

3﹒最後在(空之探究152頁)第三章中說明慧解脫阿羅漢是沒有涅槃智的。唯有另一類人(絕少數),正知見「有滅涅槃」而不證得阿羅漢…正是初期大乘,觀一切法空而不證實際的菩薩模樣。

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    andyhuang203 發表在 痞客邦 留言(0) 人氣()