相信-就會有好事發生
在遭受打擊與人生低潮時,永遠相信自己,因為相信,就會有好事發生
在遭受打擊與人生低潮時,永遠相信自己,因為相信,就會有好事發生
- 6月 14 週一 201021:32
相信-就會有好事發生
- 6月 14 週一 201018:05
助念生西須知
助念生西須知
南無(音:拿摩)阿彌陀佛
一、普賢菩薩發願偈——
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙。
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
二、印光大師——
成就一眾生往生西方，即是成就一眾生作佛，此等功德何可思議。
南無(音:拿摩)阿彌陀佛
一、普賢菩薩發願偈——
願我臨欲命終時，盡除一切諸障礙。
面見彼佛阿彌陀，即得往生安樂剎。
二、印光大師——
成就一眾生往生西方，即是成就一眾生作佛，此等功德何可思議。
- 6月 14 週一 201018:02
印光大師開示-念佛人為什麼還會遭受橫死
印光大師開示-念佛人為什麼還會遭受橫死
有一天，印光大師收到一位周頌堯居士的來信，信的內容是這樣的：「我有一個疑問，想請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛已經多年。佛經中說：信佛之人，為十方三世諸佛之所護念，天龍八部、大力神王常擁護。以前所造的惡業，也會漸漸地消滅，縱使有怨親債主，也不能危害到我們。我相信這決不是虛妄之言。
今年三月間，我接到一位親戚從上海寄來的訃聞，死者張老太太是一位非常虔誠的佛教徒。吃素二十多年，常去道場聽經。平日喜歡勸人念佛、吃素，心地非常慈悲，且常作善事。沒想到，有一天他送素菜去給某位師兄，在馬路上行走，卻被汽車撞死。我聽到這樣的消息，心中非常地驚訝惶恐，到現在還是感到疑惑無法理解，就連平日我們一起念佛的居士，聽到這樣的消息，也都感到非常地不安。
所以我特別寫這封信，懇求老法師開示，告訴我們為什麼會有這樣的事情發生？還有，這位老太太臨命終時受到這樣的痛苦，能否往生西方極樂世界？請求老法師把這樣的道理說個明白，可以使大家安心地念佛，不再懷疑，非常感激您！」
印光大師閱完來信，提筆回覆：
「接到你的來信，知道你對於佛法的道理，尚未真正的明瞭。我們從無始以來所作的惡業無量無邊。《華嚴經》說『如果我們所造過的惡業有體積或形狀的話，那麼即使像十方虛空這麼大的空間，都裝不下。』我們必須知道，一個人如果以真誠心去修持，便可以轉業。他可以把未來世嚴重的果報轉為現世輕微的果報（重業輕報）。我們凡夫肉眼，只能看見現在發生的吉凶事情，不能知道過去跟未來的因緣果報是怎麼一回事。
這個老太太多年的精進修行，一旦遭到慘死，也許她這個苦報，可以消滅她以前所造過本來應墮三惡道果報的惡業，而轉得生善道；或者如果她在生前，真的深信並發願往生西方極樂世界，她也可在命終之後得生西方極樂世界。但是因為我們沒有神通，不敢亂猜測，說她一定往生西方極樂世界，或沒有往生西方極樂世界。我們可以肯定的是，作善必定得善報，作惡必定得惡報。如果作善之人得到惡報，是她前世所造的惡業所產生的果報，不是現在所造的善業果報。你們見到這位老太太得到這樣的果報，心中便有造善業沒有善報，不足以行善的想法，這是錯誤的邪見，所以你們才會覺得驚恐懷疑。這樣的邪見，其實跟沒有學佛的人沒有兩樣。
假如真正相信佛所說的話，一定不會因為發生這樣的事，而對佛法產生驚恐懷疑。因為關於因緣果報的道理，是重疊無盡的。今天種下的因還未產生果報，但以前所造的業成熟了，就馬上產生果報了。就好像種稻子一樣，先下種的人先收成；又好像欠債一樣，有權勢、有權力的人可以先討到錢。明白這些道理的人，不管遇到什麼境界，一定不會懷疑因緣果報有誤，或懷疑佛法不實。如果不知道因緣果報的道理複雜，而產生懷疑，那是因為還沒有具足正知正見。如你所說，念佛的人有三寶加被，龍天護佑，這是一定的道理，不至於有所虛妄懷疑。然而，把未來世嚴重的果報轉為現世輕微的果報，這樣複雜的道理，我們就不可得知了，所以不免有這種不合理的疑惑產生。
從前印度有一個戒賢論師，德高一世，名震印度各國。但卻因為他以前所造的惡業，所以生了很嚴重的病，他的病讓他非常痛苦，幾乎到了無法忍受的地步，因此想要自殺。後來感得文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩現身，勸他說：『你從前曾多世作為國王，惱害眾生，本來應當長久墮入惡道之中。現在因為你弘揚佛法，所以以人間的小苦，消滅長久墮入地獄的大苦，你應該忍耐。』不明白因緣果報的人，都會說戒賢師不是得道高僧，才會生如此嚴重的病！或者有人也會說：『像這麼有修行的人，都會得到這麼嚴重的病，佛法還有什麼靈感跟利益呢？』沒有善根的人，就會因此而退道心；又或者看到造惡業之人，得到善報，同樣也對因緣果報起了懷疑。殊不知其實這都是前世所造的因，而後來得到的果報。既然作善的人可以把未來世嚴重的果報轉為現世輕微的果報，當然也有些造惡的人會把現世輕微的果報轉為未來世嚴重的果報。這些因緣果報都是複雜而難以說明的，祈望你能明察。」
原文：《印光法師文鈔續編》上冊，頁三○
出處：節錄自《印光大師的啟示》 釋見文法師 編述
有一天，印光大師收到一位周頌堯居士的來信，信的內容是這樣的：「我有一個疑問，想請求老法師慈悲開示。弟子吃素念佛已經多年。佛經中說：信佛之人，為十方三世諸佛之所護念，天龍八部、大力神王常擁護。以前所造的惡業，也會漸漸地消滅，縱使有怨親債主，也不能危害到我們。我相信這決不是虛妄之言。
今年三月間，我接到一位親戚從上海寄來的訃聞，死者張老太太是一位非常虔誠的佛教徒。吃素二十多年，常去道場聽經。平日喜歡勸人念佛、吃素，心地非常慈悲，且常作善事。沒想到，有一天他送素菜去給某位師兄，在馬路上行走，卻被汽車撞死。我聽到這樣的消息，心中非常地驚訝惶恐，到現在還是感到疑惑無法理解，就連平日我們一起念佛的居士，聽到這樣的消息，也都感到非常地不安。
所以我特別寫這封信，懇求老法師開示，告訴我們為什麼會有這樣的事情發生？還有，這位老太太臨命終時受到這樣的痛苦，能否往生西方極樂世界？請求老法師把這樣的道理說個明白，可以使大家安心地念佛，不再懷疑，非常感激您！」
印光大師閱完來信，提筆回覆：
「接到你的來信，知道你對於佛法的道理，尚未真正的明瞭。我們從無始以來所作的惡業無量無邊。《華嚴經》說『如果我們所造過的惡業有體積或形狀的話，那麼即使像十方虛空這麼大的空間，都裝不下。』我們必須知道，一個人如果以真誠心去修持，便可以轉業。他可以把未來世嚴重的果報轉為現世輕微的果報（重業輕報）。我們凡夫肉眼，只能看見現在發生的吉凶事情，不能知道過去跟未來的因緣果報是怎麼一回事。
這個老太太多年的精進修行，一旦遭到慘死，也許她這個苦報，可以消滅她以前所造過本來應墮三惡道果報的惡業，而轉得生善道；或者如果她在生前，真的深信並發願往生西方極樂世界，她也可在命終之後得生西方極樂世界。但是因為我們沒有神通，不敢亂猜測，說她一定往生西方極樂世界，或沒有往生西方極樂世界。我們可以肯定的是，作善必定得善報，作惡必定得惡報。如果作善之人得到惡報，是她前世所造的惡業所產生的果報，不是現在所造的善業果報。你們見到這位老太太得到這樣的果報，心中便有造善業沒有善報，不足以行善的想法，這是錯誤的邪見，所以你們才會覺得驚恐懷疑。這樣的邪見，其實跟沒有學佛的人沒有兩樣。
假如真正相信佛所說的話，一定不會因為發生這樣的事，而對佛法產生驚恐懷疑。因為關於因緣果報的道理，是重疊無盡的。今天種下的因還未產生果報，但以前所造的業成熟了，就馬上產生果報了。就好像種稻子一樣，先下種的人先收成；又好像欠債一樣，有權勢、有權力的人可以先討到錢。明白這些道理的人，不管遇到什麼境界，一定不會懷疑因緣果報有誤，或懷疑佛法不實。如果不知道因緣果報的道理複雜，而產生懷疑，那是因為還沒有具足正知正見。如你所說，念佛的人有三寶加被，龍天護佑，這是一定的道理，不至於有所虛妄懷疑。然而，把未來世嚴重的果報轉為現世輕微的果報，這樣複雜的道理，我們就不可得知了，所以不免有這種不合理的疑惑產生。
從前印度有一個戒賢論師，德高一世，名震印度各國。但卻因為他以前所造的惡業，所以生了很嚴重的病，他的病讓他非常痛苦，幾乎到了無法忍受的地步，因此想要自殺。後來感得文殊師利菩薩、普賢菩薩、觀世音菩薩現身，勸他說：『你從前曾多世作為國王，惱害眾生，本來應當長久墮入惡道之中。現在因為你弘揚佛法，所以以人間的小苦，消滅長久墮入地獄的大苦，你應該忍耐。』不明白因緣果報的人，都會說戒賢師不是得道高僧，才會生如此嚴重的病！或者有人也會說：『像這麼有修行的人，都會得到這麼嚴重的病，佛法還有什麼靈感跟利益呢？』沒有善根的人，就會因此而退道心；又或者看到造惡業之人，得到善報，同樣也對因緣果報起了懷疑。殊不知其實這都是前世所造的因，而後來得到的果報。既然作善的人可以把未來世嚴重的果報轉為現世輕微的果報，當然也有些造惡的人會把現世輕微的果報轉為未來世嚴重的果報。這些因緣果報都是複雜而難以說明的，祈望你能明察。」
原文：《印光法師文鈔續編》上冊，頁三○
出處：節錄自《印光大師的啟示》 釋見文法師 編述
- 6月 05 週六 201011:54
淨土的功德利益，有兩種：一個是現世的安樂，一個是來世的解脫。
淨土的功德利益，有兩種：一個是現世的安樂，一個是來世的解脫。
分類：戒定慧 2010/06/03 18:05
分類：戒定慧 2010/06/03 18:05
節錄《禪淨雙修》
淨界法師主講
- 6月 04 週五 201018:19
為淨行甲班點一盞光明燈
這是永修精舍的網路點燈。永修精舍很善用網路及blog來推廣佛法，活動內容都很有意義！
這是網路點燈的首頁：http://www.chuefeng.org.tw/brightness/
本班在該網路點燈的查詢碼為 SZBy4Qfw
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- 5月 31 週一 201020:39
簡樸生活與念佛-釋悟因師父開示
簡樸生活與念佛
精進佛三開示
釋悟因
簡樸的生活
精進佛三開示
釋悟因
簡樸的生活
- 5月 31 週一 201000:05
從忍辱到原諒
從忍辱到原諒
有一位年輕的菩薩與印隆分享她在工作上遇到的挫折，也就是一般人常說的人際關係。緣分真的是一件很奇妙的事，有些人一看就莫名的喜歡，但有些人卻怎麼都相處不來......
印隆當然也有遇過這樣的事，畢竟大家都還是凡人。剛開始時，還真的會因為對方莫名其妙的舉動而產生瞋心，但學佛的好處是，就是能用佛法的慈悲來化解。
首先的階段，用「忍辱」來對治之，寒山拾得有一個很註明的公案：
寒山問：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」
拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。」
讓我們來檢視自己目前所經歷過的，是否有曾經讓你氣到不行的事情，但如今想起，好像沒有那麼嚴重了？而每一個階段所在乎的事情都不同，這就是「再待幾年，你且看他」，其實也是看自己。
如果可以常常反省，讓自己對於境界不再那麼執著，心愈來愈安穩平靜，則對於境界就能以智慧觀照，懂得如何處理，而非是被境界拖著跑。
再進一步，從生忍、法忍到無生法忍，也就是生起真正的慈悲心，如證嚴上人所說的「普天三無」：
「普天之下，沒有我不愛的人、沒有我不信任的人、也沒有我不原諒的人。」
如果能俱足這三無，就能使心理健康，自然會寬容人、愛人、信任人，沒有什麼境界是過不去的，一切的念頭都是為眾生著想。
平常我們在做功課回向時，也可以把功德迴向給對方（一定要真心誠意），過了一段日子，就會發現有不可思議的改變唷！
善緣，要先從自己本身做起。
有一位年輕的菩薩與印隆分享她在工作上遇到的挫折，也就是一般人常說的人際關係。緣分真的是一件很奇妙的事，有些人一看就莫名的喜歡，但有些人卻怎麼都相處不來......
印隆當然也有遇過這樣的事，畢竟大家都還是凡人。剛開始時，還真的會因為對方莫名其妙的舉動而產生瞋心，但學佛的好處是，就是能用佛法的慈悲來化解。
首先的階段，用「忍辱」來對治之，寒山拾得有一個很註明的公案：
寒山問：「世間謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、惡我、騙我、如何處治乎？」
拾得云：「只是忍他、讓他、由他、避他、耐他、敬他、不要理他、再待幾年，你且看他。」
讓我們來檢視自己目前所經歷過的，是否有曾經讓你氣到不行的事情，但如今想起，好像沒有那麼嚴重了？而每一個階段所在乎的事情都不同，這就是「再待幾年，你且看他」，其實也是看自己。
如果可以常常反省，讓自己對於境界不再那麼執著，心愈來愈安穩平靜，則對於境界就能以智慧觀照，懂得如何處理，而非是被境界拖著跑。
再進一步，從生忍、法忍到無生法忍，也就是生起真正的慈悲心，如證嚴上人所說的「普天三無」：
「普天之下，沒有我不愛的人、沒有我不信任的人、也沒有我不原諒的人。」
如果能俱足這三無，就能使心理健康，自然會寬容人、愛人、信任人，沒有什麼境界是過不去的，一切的念頭都是為眾生著想。
平常我們在做功課回向時，也可以把功德迴向給對方（一定要真心誠意），過了一段日子，就會發現有不可思議的改變唷！
善緣，要先從自己本身做起。
- 5月 30 週日 201019:57
李乾生同學學習佛法研讀經典的書目
以下是李乾生同學學習佛法研讀經典的書目；若有心修學的同學可以參考；以免不知從何入門
個人學佛研讀經典概要
個人學佛研讀經典概要
初階
1.印度佛教史
2.中國佛教史
3.佛法概論
4.成佛之道
二階
1.五戒相經箋要
2.彌陀經
3.法華經
4.金剛經
三階
印順導師著作
1. 導讀篇
2.正聞篇
3.聞思篇
四階（粗讀）
1.大智度論
2.解深密經
3.攝大乘論
4.中論
5.大乘起信論
6.雜阿含經
行門
1.雖人不敢百分百不犯戒但盡量守五戒
2.安排時間禪修.有問題要請教法師.
- 5月 29 週六 201022:03
你用什麼心態來釋放出你的佛號，阿彌陀佛就給你反作用的功德力
淨土宗修學法要--
你用什麼心態來釋放出你的佛號，阿彌陀佛就給你反作用的功德力
節錄《禪淨雙修》 淨界法師主講
好，那麼禪觀的部分我們先講到這裏，我們看下一段:
你用什麼心態來釋放出你的佛號，阿彌陀佛就給你反作用的功德力
節錄《禪淨雙修》 淨界法師主講
好，那麼禪觀的部分我們先講到這裏，我們看下一段:
