99年度紫竹林精舍第24屆佛學研讀班淨行甲班

《一定一定要看完，太妙了！》
  請注意…最後的結論，寫得真好！ 

有一個國王去打獵時墜落山谷， 
當孤立無援時，有一隻巨大的神龍出現。 

神龍告訴國王一個交換援助條件：【國王必須… 
正確回答一個全世界最困難的問題，才能獲得神龍的救助。】 

神龍發問：『女人究竟 真 正要什麼？』 
國王被問倒了，於是想出緩兵之計。 

國王說：『神龍可否先救我，我將靈魂抵押給你， 
讓我回到王宮尋求答案，七日後我會帶著答案再來找你。』 

神龍說： 
『可以，不過...如果七日後你不信守承諾，你就會因失魂落魄而死。』 

國王回到宮中將經歷告知內閣大臣及國策顧問， 
結果大家都想不出答案而愁眉苦臉。 

眼看日子一天天過去，期限只剩兩天了。 

一位國王的馬夫說：『城南有一位巫婆知識淵博，他應該知道答案。』 

於是英俊瀟灑的侍衛長立刻騎快馬將巫婆請到宮中。 

巫婆到宮中後，國王將經歷與神龍的問題告知巫婆。 

巫婆說：『答案我是知道的，國王的命我也能救，不過我有交換條件。 
 

先知法住，後知涅槃
1﹒雜阿含卷十四（347）經中說明在中道的正見中，由一定程序，主要是「先得法住智，後的涅槃智」。法住智是說眾生的生死緣起都是有此因（如無明）而後有彼果（如行）；絕不離此因而有彼果。所以先了解有為世俗，知因果的必然性；之後才能知無為勝義，知因果的空寂性。（成佛之道）
2﹒在（空之探究221頁）第四章中說明雜阿含（347）經前段：須深出家不久聽見比丘們說「生死已盡…自知不受後有」，卻不得深禪定（或五種神通），是慧解脫阿羅漢。所以沒有見法涅槃的體驗，但正確而能深刻知道：「有無明故有行，不離無明而有行」。

 

顯教解冤化障要法

上鄭下祥法師開示
                                                      

一、首先要勸導作釋仇解冤工作

我 × × × 身上的所有冤親債主（即業力，或身體的某一部位的業力）請你聽清楚，無始劫以來，由於我在娑婆世界迷惑，於無量劫中、輪迴生死，無意中傷害你們，致使你們在六道輪迴中受了無量的罪，遭受了無量的痛苦，增加了無量的煩惱，我深深感到罪障深重，深感後悔，這都是由於我迷惑無知造成的。

今世靠佛的願力慈悲加持，我與佛結了法緣，我沒有忘了你們，誠懇的希望我們和你一起學佛，念佛修行，爭取早日修成正果。同時希望你們原諒我，不要對我進行報復，如果你們硬要報復我，我也沒辦法，因為這是我所造的因，也應該受到果報，但是這對你們也沒什麼好處，只能讓你們感到一時的快樂，可是最終解決不了根本問題，因為你們既了不了生死，又脫離不了六道輪迴，我認為這種既損人又不利己的作法，對我們雙方都沒有好處，因此我誠懇的希望你們和我一起學佛，念「阿彌陀佛」聖號。

請記住！只要你們收住身心，念「阿彌陀佛」聖號，一念相應，橫超三界，超出三界即是得道了，只要再精進修行，即能成佛。只要您能收住身心念「阿彌陀佛」聖號，一念相應，福壽增長，消災滅障。只要收住身心念「阿彌陀佛」聖號，一念相應，修什麼得什麼。但我們希望你們不要修人天果報，要修就好好的修，要發菩提心，一向專念「阿彌陀佛」聖號，只要有正知見，修行得法，必能得道修成正果。

 

二、為冤親債主皈依三寶

我 × × × 身上的所有冤親債主（即業力）你們聽清楚，汝等不聞三寶，不解皈依，所以受輪迴之苦，我念授汝等三皈，汝等諦聽，現在我為你們皈依三寶，我念一遍，你們隨我念一遍（要念三遍，唸一句要暫停一下）。

皈依佛、皈依法、皈依僧。

皈依佛，兩足尊。

皈依法，離欲尊。

皈依僧，眾中尊。

皈依佛，不墮地獄。

皈依法，不墮惡鬼。

皈依僧，不墮傍生。

（三遍）

皈依完畢，現在我為你們念「阿彌陀佛」聖號兩千聲。請你們收住身心和我一起專心持念「阿彌陀佛」聖號。

 

三、誦完聖號，為冤親債主誦《般若心經》一遍

觀自在菩薩，行深般若波羅蜜多時，照見五蘊皆空，度一切苦厄。舍利子！色不異空，空不異色，色即是空，空即是色，受想行識亦復如是。舍利子！是諸法空相，不生不滅，不垢不淨，不增不減，是故空中無色，無受想行識，無眼耳鼻舌身意，無色聲香味觸法。無眼界，乃至無意識界；無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡；無苦集滅道，無智亦無得，以無所得故，菩提薩埵，依般若波羅蜜多故，心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想，究竟涅盤。三世諸佛，依般若波羅蜜多故，得阿耨多羅三藐三菩提，故知般若波羅蜜多，是大神咒、是大明咒、是無上咒、是無等等咒，能除一切苦，真實不虛，故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：

揭諦揭諦波羅揭諦波羅僧揭諦菩提 薩婆訶

 

四、為冤親債主超生，誦拔一切業障根本得生淨土陀羅尼(往生咒) 21遍

南無  阿彌多婆夜(1)  哆他伽哆夜(2)  哆地夜他(3)

阿彌利(4)都婆毘(5)  阿彌利哆(6)  悉耽婆毘（7）

阿彌利哆(8) 毘迦蘭諦(9)  阿彌利哆(10) 毘迦蘭哆(11)

伽彌膩(12)    伽伽那(13)   枳多迦隷(14) 莎婆訶(15)

 

結束語：

我身上的所有冤親債主，我剛才為你們皈依了三寶，又為你們誦「阿彌陀佛聖號」兩千聲，《般若心經》一遍，往生咒二十一遍，這些法語都是送給你們的希望，請你們不要障礙我，趕快離開我身，找個地方好好的修行，破迷開悟，明心見性，離苦得樂，往生西方極樂世界。

南無阿彌陀佛(三遍)

 

五、迴向偈

願以此功德    莊嚴佛淨土

上報四重恩    下濟三途苦

若有見聞者    悉發菩提心

盡此一報身    同生極樂國

(懺悔文完結)

現前地〈六地〉住心~十種相徹觀緣起 兼論人死了到哪去 第七單元 郭周順
   人死了到哪去？我想大家都有這個疑問。

大陸高考滿分作文：
"誠信"漂流記（值得一看！）

下面的文章是中國大陸前些年高考的一篇滿分作文
文章樸實簡單,要找出用字遣詞比這篇好的文章實在數不勝數然而為什麼這篇小短文卻可以在千萬中國考生中得到滿分,我覺得理由是它真正的把每一位的心聲說了出來
撼動了每一個改考卷的老師的心靈..... 
  
 
話說"誠信"被那個"聰明"的年輕人投棄到水裡以後，他拼命地游著，最後來到了一個小島上。

離垢地〈華嚴經 十地品〉導讀 第六單元 by 郭周順學長

 

 一切福田，不離方寸
「福如東海」，是稱頌他人生日的祝賀詞，祝福對方擁有像海一樣深廣無盡的福氣。這又何嘗不是每個人對自己的期待呢？
　　「福」，有圓滿的意思，指無有不順。然而，「人生不如意事，十之八九」，所以，社會上有很多的人會希望透過看風水、選方位等來「改運」；也有人求神保佑。但這些是擁有福氣的方法嗎？究竟福從何而來呢？
　　曾有一篇報導，記載著一位非常有名的堪輿師（俗稱風 水先生）的親身體驗。他曾受富商重金請託，尋找一塊旺地以安葬富商父親的遺骨，於是多方找尋、堪察。一日，走過一段奇陡無比的山路，等到爬到山頂，早已上氣不接下氣、口乾舌燥。適巧此處有人設一大茶缸，缸上寫著「奉茶」二字，似乎料到行人至此，最需要的就是「茶」。但打開缸蓋舀茶時，發現茶面上浮了一層稻殼，不管再怎麼小心舀，茶杯內還是舀進數十粒稻殼。所以，喝茶時，必須吹開稻殼，慢慢地、小口小口地喝。他一面喝，一面心中抱怨：
　　「既然奉茶，為什麼還要這樣整人？我也來作弄一番。」問過路人，知道這缸茶是住山坳處一家破落戶的老人所為。
　　這位風 水先生從高處往下望，山坳處在堪輿學上是個不好不壞的地方，但屋旁的平地，卻是凶地。風 水先生因為剛才喝茶時的懊惱，來到這戶人家，故意告訴老人家，隔壁的空地是塊吉地，為了表達自己的謝意，願意免費定樁看方位。這位奉茶的老人自是喜出望外，連聲稱謝，並且依著他定的方位，簡簡單單蓋了間新草屋就搬進去了。
　　十幾年後，風 水先生想起這件事，想知道結果究竟如何，特地從老遠的地方來看個究竟。奇怪！草屋不見了，取而代之的是一棟豪華的別墅。懷著重重疑問，風水先生按了門鈴，開門的正是那位老人。老人看到他非常高興，迎他進屋親切招待。不待風 水 先生詢問，老人自己就滔滔不絕地說：
　　「自 從先生幫我看了這個吉地後，家中一切大小事都平安順利。三個兒子出外經商，個個賺大錢，因有許多客人來訪，孩子說舊房子太簡陋，才改建成這棟別墅，可是我們仍不敢更改先生所定的方位，這一切都歸功于先生的恩賜！」
　　臨走前，風 水先生把積存在心中十多年的疑惑說出來：「為什麼要在茶水內放進稻殼呢？」老人笑呵呵地說：「一般人爬陡坡到達山頂時，都已氣喘如牛，這時，若猛喝水一定會嗆到，咳嗽不停。所以，我故意加入洗乾淨的稻殼，這樣，喝水前，一定得吹個兩三下，把稻殼吹開，如此緩衝一下再喝水，就不會被水嗆到了！」風水先生至此才恍然大悟，口中自言自語地說：「原來如此！原來如此！」
　　從破落的草屋到豪華別墅，凶地卻成為吉地，絕不是因為風水，而是「福人居福地」。由於善的心念，而得到良善的回饋，這就是福報。福報是由修善而來，修善則積福。所謂「禍福無門，唯人自召」，是禍、是福，端看種的是善或惡的因，絕沒有天上掉下來的福報。

人間智慧-帶快樂回家 
 
佛菩薩永遠帶著微笑，慈眉善目關懷我們

唯識學專題~《華嚴經‧十地品》導讀 筆記 by 郭周順學長

  從研讀班畢業，接著接二連三的共修，現在又開了進階班的課程，讓我們學佛的路能夠一步步往前邁進，身為學員的一份子，除了感恩還是感恩！